تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي «أنا» ضمير الشأن والحديث أي: لكن أنا الشأن. والحديث، الله ربّي (1).

44 (هُنالِكَ الْوَلايَةُ): بالفتح (2) مصدر «الوليّ»، أي: يتولون الله في مثل تلك الحال ويتبرّؤون مما سواه. وبالكسر (3) مصدر «الوالي»، أي: الله يلي جزاءهم.

(لِلَّهِ الْحَقِ): كسر (الْحَقِ) على الصّفة لله، أي: الله على الحقيقة، ورفعه على النعت لـ «الولاية» (4).

(هُوَ خَيْرٌ ثَواباً): أي: لو كان يثيب غيره لكان هو خير (5) ثوابا.

(وَخَيْرٌ عُقْباً): أي: الله خير لهم في العاقبة.

45 (كَماءٍ أَنْزَلْناهُ): تمثيل الدّنيا بالماء من حيث إنّ أمورها في السّيلان، ومن حيث إنّ قليلها كاف وكثيرها إتلاف، ومن حيث اختلاف أحوال بينهما كاختلاف ما ينبت بالماء.

و «الهشيم»: النّبت جفّ وتكسّر (6).

(تَذْرُوهُ الرِّياحُ): ذرته الريح وذرّته وأذرته: نسفته وطارت به (7).

(1) ينظر ما سبق في معاني الفراء: (2/ 144، 145)، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 403، وتفسير الطبري: 15/ 247، ومعاني الزجاج: 3/ 286.

(2) قراءة ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وعاصم.

السبعة لابن مجاهد: 392، وحجة القراءات: 418، والتبصرة لمكي: 249.

(3) وهي قراءة حمزة والكسائي.

(4) قرأ برفع: الحق الكسائي، وأبو عمرو، وباقي السبعة بكسر القاف.

السبعة لابن مجاهد: 392.

ينظر توجيه قراءات هذه الآية في حجة القراءات: 419، وإعراب القرآن للنحاس: 2/ 459، والكشف لمكي: 2/ 63، والتبيان للعكبري: 2/ 849.

(5) في «ج»: خيرا.

(6) قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 268: «وأصله: من هشمت بالشيء إذا كسرته، ومنه سمي الرجل: هاشما».

(7) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 405، وتفسير الطبري: 15/ 252، والمفردات للراغب:

إعجاز البيان عن معاني القرآن · الصفحة ٥٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز البيان عن معاني القرآنص ٥٠٢