ـ فتحيا، بمنزلة قولهم: سور المدينة واحدتها سورة».

وينظر تفسير الطبري: 11/ 463، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 264.

وقيل في معنى «الصور» إنه قرن ينفخ فيه نفختان، وهو ما رجحه الطبري في تفسيره: 11/ 463.

وابن كثير في تفسيره: 3/ 276 لما أخرجه الإمام أحمد في مسنده: 2/ 192 عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال أعرابي: يا رسول الله، ما الصور؟ قال: قرن ينفخ فيه».

وأخرجه الترمذي في سننه: 4/ 620، أبواب صفة القيامة، باب «ما جاء في الصور» حديث رقم (2430) وقال: «هذا حديث حسن صحيح».

والحاكم في المستدرك: 2/ 436، كتاب التفسير، «تفسير سورة الزمر».

وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.

(1) مجاز القرآن لأبي عبيدة: (1/ 197، 198)، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 156، وقال الزجاج في معاني القرآن: 2/ 265: «والملكوت بمنزلة الملك، إلا أن الملكوت أبلغ في اللّغة من الملك؛ لأن الواو والتاء تزادان للمبالغة، ومثل الملكوت الرّغبوت، والرّهبوت، ووزنه من الفعل «فعلوت» ... ».

(2) معاني القرآن للفراء: 1/ 341، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 198، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 156، وتفسير الطبري: 11/ 478، والمفردات للراغب: 98.

قال الماوردي في تفسيره: 1/ 539: «ومعنى (جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ) أي: ستره، ولذلك سمّي البستان جنّة لأن الشجر يسترها، والجن لاستتارهم عن العيون، والجنون لأنه يستر العقل، والجنين لأنه مستور في البطن، والمجن لأنه يستر المتترس».

(3) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 198، وتفسير الطبري: (11/ 478، 479)، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 266، وتفسير الفخر الرازي: 13/ 47.

(4) معاني القرآن للفراء: 1/ 341، والمبين في شرح ألفاظ المتكلمين: 84. ـ