(1) هو سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه.

وورد ذكر سلمان في نزول هذه الآية الكريمة في رواية أخرجها ابن أبي حاتم في تفسيره: 1/ 261 (تفسير سورة الأنعام) عن الربيع بن أنس، وكذا الواحدي في أسباب النزول: 251.

وذكره ـ أيضا ـ السّهيلي في التعريف والأعلام: 54، ثم قال: «إلّا أن سلمان الأصح فيه أنه أسلم بالمدينة، والسّورة مكية».

(2) ذكر منهم بلال بن رباح، وابن مسعود، وعمار بن ياسر، وصهيب بن سنان.

ينظر المحرر الوجيز: 5/ 207، والتعريف والأعلام: 54.

وأخرج الإمام مسلم في صحيحه: 4/ 1878، كتاب فضائل الصحابة، باب «في فضل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه» عن سعد قال: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستة نفر، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم: اطرد هؤلاء عنك لا يجترءون علينا، قال: كنت أنا وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدّث نفسه، فأنزل الله عزوجل: (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ).

(3) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: 1/ 527 عن الحسن، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 3/ 47.

(4) عن تفسير الماوردي: 1/ 527.

وانظر تفسير البغوي: 2/ 100، وزاد المسير: 3/ 47، وتفسير الفخر الرازي: 12/ 248.

(5) إعراب القرآن للنحاس: 2/ 68، والتبيان للعكبري: 1/ 499، وتفسير القرطبي: 6/ 434.

وقال أبو حيان في البحر المحيط: 4/ 139: «واللام في (لِيَقُولُوا) الظاهر أنها لام كي، أي: هذا الابتلاء لكي يقولوا هذه المقالة على سبيل الاستفهام لأنفسهم والمناجاة لها، ـ ويصير المعنى: ابتلينا أشراف الكفار بضعفاء المؤمنين ليتعجبوا في نفوسهم من ذلك، ويكون سببا للنظر لمن هدى ... ».