قول من قال: معنى ذلك: ولا حرج عليكم أيها الناس، فيما تراضيتم به أنتم ونساؤكم من بعد إعطائهن أجورهن على النكاح الذي جرى بينكم وبينهن، من حطّ ما وجب لهن عليكم، أو إبراء، أو تأخير ووضع. وذلك نظير قوله جل ثناؤه: (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً) ا ه.

(1) من الآية: 25 سورة النساء.

(2) قال الطبري في تفسيره: 8/ 193: «الأخدان: اللواتي حبسن أنفسهن على الخليل والصديق، للفجور بها سرا دون الإعلان بذلك».

وفي اللسان: 13/ 139 (خدن): «والخدن والخدين: الذي يخادنك فيكون معك في كل أمر ظاهر وباطن».

(3) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (8/ 204 ـ 206) عن ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والضحاك.

ونقله النحاس في معاني القرآن: 2/ 67 عن الشعبي.

وانظر تفسير الماوردي: 1/ 380، وزاد المسير: 2/ 58.

(4) ذكره الزجاج في معاني القرآن: 2/ 42. وقال الطبري رحمه الله في تفسيره: 8/ 206: «والصواب من القول في قوله: (ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ)، ذلك لمن خاف منكم ضررا في دينه وبدنه».

(5) لم أقف على هذا القول المنسوب للحسن رحمه الله تعالى.

(6) في «ج»: عشقها.

(7) سورة الأعراف: آية: 154.

(8) في الأصل: «والذين»، وما جاء في «ك» موافق لرسم المصحف.

(9) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: (2/ 42، 43).