28 (ضَعِيفاً): أي: في أمر النّساء (1).
29 (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ): بعضكم بعضا؛ وجعله «قتل أنفسهم» لأنّ أهل الدّين الواحد كنفس واحدة. أو معنى القتل: أكل الأموال بالباطل (2)، فظالم غيره كمهلك نفسه.
31 (مُدْخَلاً) اسم الموضع (3)، أو هو مصدر (4) أي: إدخالا كريما.
33 (جَعَلْنا مَوالِيَ): عصبات من الورثة (5)، والمولى: كل من يليك ويواليك، فيدخل فيه مولى اليمين، والحليف، والقريب، وابن العمّ، والمنعم، والمنعم عليه، والمعتق والمعتق، والوليّ في الدّين (6).
وانظر البحر المحيط: 2/ 225، والدر المصون: 3/ 659.
(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 8/ 216، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1199 (سورة النساء) عن طاوس. وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير: 2/ 60 إلى طاوس، ومقاتل.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 494 وزاد نسبته إلى عبد الرزاق، وابن المنذر عن طاوس.
وقال الفخر الرازي في تفسيره: 10/ 74: «اتفقوا على أن هذا نهي عن أن يقتل بعضهم بعضا».
(2) ذكره البغوي في تفسيره: 1/ 418.
(3) ذكر الطبري هذا المعنى في تفسيره: (8/ 257، 258)، وأبو علي الفارسي في الحجة: (3/ 153 ـ 155) توجيها لقراءة نافع «مدخلا» بفتح الميم، وانظر السبعة لابن مجاهد: 232، والكشف لمكي: 1/ 386، والدر المصون: 3/ 665.
(4) تفسير الطبري: 8/ 359، والبحر المحيط: 3/ 235، والدر المصون: 3/ 665.
(5) أخرج الإمام البخاري في صحيحه: (5/ 178، 179)، كتاب التفسير، باب قوله تعالى: (وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ) ... الآية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «ورثة».
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (8/ 170، 271) عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وابن زيد.
وانظر تفسير الماوردي: 1/ 384، وتفسير ابن كثير: 2/ 252، والدر المنثور: 2/ 509.
(6) صحيح البخاري: 5/ 178 عن معمر. وانظر تفسير الطبري: 8/ 269، ومعاني القرآن للنحاس: 2/ 75.