ويتذكرون قول الله تبارك تعالى:﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾[ التوبة:24] .

ولهذا وصل الأمر بعلمائنا من شدة الحيطة والسؤال والتثبت أن يظن بأنهم يريدون تزويج من يسألون عنه كما قال الحسن بن صالح ( كنا إذا أردنا أن نكتب عن رجل سألنا عنه حتى يقال لنا : أتريدون أن تزوجوه )(1) .

( ( ( (( ( ( (

(1) والمخطىء إذا تبين له خطؤه يجب الرجوع عن خطئه.

انظر لزاماً كتابي ( العقود اللؤلؤية في تبيين رجوع السلف عن أرائهم وخطئهم في المسائل الخلافية الفقهية) .

(1) شريط مسجل ( حكم العلماء على عدنان عرعور) ، تسجيلات منهاج السنة ـ الرياض .

(1) انظر القول المبين في جماعة المسلمين للهلالي ( ص18 ) .

(2) من اليهود والنصارى وغيرهم .

(3) من القطبية والسرورية والأخوانية والتراثية وغيرهم .

(1) حديث حسن .

أخرجه الترمذي في سننه( ج5 ص26 ) والحاكم في المستدرك ( ج1ص128) وابن وضاح في البدع ( ص62 ) من حديث ابن عمرو رضي الله عنهما .