فنسأل أهل العلم دون تعين عالم من العلماء ، لأن السؤال ليس مقصوراً على علماء معينين ، بل من اعتقد أن فلاناً من المشايخ سيفتيه بالعدل في فلان وفلان وجب عليه سؤاله .

وعليه فإنه متى ظهر الحق على يد أي عالم بكلام مفسر على أي مخالف ، وجب الأخذ به من الأمة العوام والخواص .

قال تعالى:﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾[ الأنبياء: 7] .

والإنسان لا يزال يطلب العلم ، فإذا تبين له من العلم ما كان خافياً عليه اتبعه وليس هذا مذبذباً ، بل هذا مهتد زاده الله هدى .

وقال تعالى:﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً ﴾[ طه :114] .

فالواجب على كل مؤمن مولاة المؤمنين ، وعلماء المؤمنين ، وأن يقصد الحق ويتبعه حيث وجده والله ولي التوفيق .

المسألة الحادية عشر: أهل السنة يهجرون من يستحق الهجر كما كان السلف الصالح يهجرونه، فيحرم لمزهم بغير ذلك .

ينبغي للمسلم أن يقارب إخوانه من أهل السنة ، ويؤالفهم ويوادهم ، ويتحبب إليهم بكل ما يمكنه ، ويبرهم ويصلهم ، ولا يؤذي أحداً منهم ، ولا يجرحه، ولا يخاطبه بما يكره و لا يلمزه ولا يهمزه ولا يسخر منه ، ولا يغتابه ولا يرضى من أحد يغتابه ، ولا يفسد عليه حالاً صالحاً قد رضيها لنفسه ، ولا يقوي أهل الباطل عليه في شيء .

ولما كان هذا الأصل، الذي ينبغي أن يكون عليه المسلمون، كان الهجر ممنوعاً، وجاءت النصوص الشرعية الواضحة تترى في الزجر عنه، وعن التباغض والتحاسد والتدابر بين المسلمين.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخواناً ، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ) .

أخرجه البخاري في صحيحه (ج10 ص481) وفي الأدب المفرد (ص125) ومسلم في صحيحه (ج4ص1983) وأبو داود في سننه (ج3 ص278) والترمذي في سننه (ج4ص329).