تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال الألباني: «ضعيف» (1) .

ومِمَّا يزيد في ضعفه؛ أنَّ الحارث قد خولف في روايته، قال الدارقطني -لَمَّا ذكر روايته-: «وغيره يرويه عن مالك بن دينار، عن الحسن مرسلاً» (2) .

ويشير الدارقطني بذلك إلى رواية عبدالله بن الوليد، وتابعه يونس بن عبيد، عن الحسن -وقد تَقَدَّمَت روايتهما-.

وبذلك تكون روايةُ الحارث منكرةً -وتَقَدَّمَ عن الأئمَّة إنكارها-.

والحديث إنَّما هو من رواية الحسن، وذِكْرُ ابن سيرين فيه وهمٌ؛ تفرَّد به الحارث بن وجيه.

** الخلاصة في الحديث:

رَوَى الحديثَ عن أبي هريرة -رضي الله عنه- محمدُ بن سيرين، والحسنُ البصري:

أمَّا محمد بن سيرين؛ فرواه على وجهٍ واحدٍ وهو الرفع، ولكنَّه ضعيف منكر، وضعَّفه الأئمَّةُ، وأنكروه على الحارث بن وجيه؛ أحد رجال إسناده.

وأمَّا الحسن البصري؛ فاختُلف عليه على أَوْجهٍ -كما تَقَدَّمَ-، وصحَّ عنه وجهان: الإرسال، والوقف على الحسن.

(1) ضعيف الجامع رقم:1847، وضعيف أبي داود رقم:46، وضعيف الترمذي رقم:15، وضعيف ابن ماجه رقم:132.

(2) العلل 8/103-104.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩٩١