تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال النووي: «ضعيف» (1) .

وقال الذهبي: «فيه الحارث بن وجيه واهٍ» (2) . وأعلَّه بالوقف -كما تَقَدَّمَ-.

وأعلَّه مغلطاي بالحارث بن وجيه (3) .

وقال ابن الملقِّن: «هو حديث ضعيف، وسبب ضعفه أنَّ مداره على الحارث بن وجيه، وهو ليس بشيء؛ كما قال ابن معين، وغيره» (4) .

وقال ابن حجر: «مداره على الحارث بن وجيه، وهو ضعيف جدَّاً» (5) .

لكنَّه في كتاب: «التقريب» قال: «ضعيف» -كما تَقَدَّمَ-، وكلامُ الأئمَّة يُرَجِّحُه؛ فإنَّ تضعيفهم للحارث ليس بالشديد.

ولَمَّا ذكر السخاوي (6) الحديثَ اقتصر على ذِكْرِ تضعيف أبي داود له.

وقال السيوطي: «ضعيف» (7) .

وقال المناوي: «استبان شدَّةُ ضَعْفِه» (8) .

(1) المجموع 2/184.

(2) ينظر: فيض القدير 2/445.

(3) الدر المنظوم ص: 162 رقم 54.

(4) البدر المنير: ص: 164 «رسالة/ تحقيق: إقبال أحمد» .

(5) التلخيص الحبير 1/142.

(6) المقاصد الحسنة ص: 153رقم 317.

(7) الجامع الصغير 2/445.

(8) فيض القدير 2/445.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩٩٠