وقال ابن حجر: «يقال: إنَّ سماع حماد منه قبل اختلاطه» (1) .

وقال -أيضاً-: «اختَلف قولهم، والظاهر أنَّه سمع منه مرَّتين: مرَّةً مع أيوب؛ كما يُومِئ إليه كلام الدارقطني، ومرَّةً بعد ذلك؛ لَمَّا دخل إليهم البصرة، وسمع منه مع جرير، وذويه. والله أعلم» (2) .

وقال -أيضاً-: «سمع منه حماد بن سلمة قبل الاختلاط» (3) .

وقال السخاوي: «الظاهر أنَّه سمع منه في الوقتين معاً» (4) .

ويلاحظ أنَّ جماعةً من الحفَّاظ حَكَمُوا بسماعه بعد الاختلاط؛ فالاحتياط التوقُّفُ عن قبول حديثه هذا، حتى يتبيَّن أنَّه حدَّث به عن عطاء قبل الاختلاط. والله أعلم.

وضعَّف جماعةٌ من الحفَّاظ الحديثَ المرفوع:

فذكره ابن عدي ضِمْنَ ما أُنْكِر على عطاء (5) .

وقال ابن القطَّان: «لَمَّا أورد أبو أحمد (يعني: ابن عدي) في بابه، ما أنكر عليه (يعني: عطاء) من الحديث، أو ما خَلَّطَ فيه، أو ما رُوي عنه بعد