ذكرها الدارقطني (1) بصيغة التمريض، قال: «رُوي عن حماد بن زيد، عن عطاء، عن زاذان، عن علي -رضي الله عنه-» .

ولم يسندها، ولم أقف على مَنْ خرَّجها.

** الراجح في الاختلاف على عطاء بن السائب:

رجَّح بعضُ الأئمَّة الوقفَ عن عطاء.

قال عبدالحقِّ: «هذا يُروى موقوفاً (2) على عليٍّ -رضي الله عنه-، وهو الأكثر» (3) .

وقال ابن حجر -بعد تصحيحه إسناد رواية الرفع-: «لكنْ قيل: إنَّ الصَّواب وقفه على علي -رضي الله عنه-» (4) .

وهذه العبارة قالها الصنعاني (5) ، ولم ينسبها لابن حجر.

وروى الوقفَ عن عطاء، حمادُ بن زيد وهو: «ثقة ثبت فقيه» . وعطاءُ بن السائب حَكَمَ الأَئمَّةُ عليه بالاختلاط (6) ، ورواية حماد بن زيد عنه قبل اختلاطه؛ فلا تأثير لاختلاطه (7) ، ولكنَّ هذه الرواية حكاها