«الموضوعات (1) » في فضل علي -رضي الله عنه- حديثاً بسندٍ رجاله ثقات إلَّا الجندي، فقال: هذا موضوع، ولا يتعدَّى الجندي» (2) .

وأعلَّ الدارقطني، والألباني هذه الروايةَ:

قال الدارقطني: «رفعه عفَّان، عن حماد بن سلمة، وشعبة، عن عطاء، وعطاء تغيَّر حفظه؛ والمحفوظ عن عفَّان، عن حماد، قال: سمعته يذكر عن عطاء بن السائب، فصحَّفه الراوي، فقال: شعبة» (3) .

وقال الألباني: «هذا سند ظاهره الصحَّة... ولكنْ علَّة الحديث من صاحب الفوائد؛ وهو ابن الجندي...» . وذكر تضعيف الخطيب، وابن الجوزي له، ثم قال: «ومِمَّا يُؤيِّد ضَعْف هذا الرجل أنَّه روى الحديث عن طريق عفَّان؛ وهو ابن مسلم، عن شعبة، وقد رواه أحمد عن عفَّان، وهو شيخه فيه، فلم يذكر شعبة فيه، وكذلك رواه البيهقي من طريقٍ أخرى عن عفَّان، وكذلك رواه الآخرون عن غير عفَّان؛ وهم جماعة عن حماد وحده؛ فدَلَّ ذلك على أنَّ ذِكْرَ شعبة في هذا السند منكر تفرَّد به ابنُ الجندي هذا، ولولا ذلك؛ لكانت متابعة قويَّة مِنْ شعبة لحماد، ولَصَحَّ بذلك الحديث، ولكنْ هيهات وهيهات» (4) .

وتَقَدَّمَت روايتا أحمد بن حنبل، ومحمد بن علي الورّاق (5) ، عن عفَّان، عن حماد بن سلمة، عن عطاء به، ولم يَذْكُرَا فيه شعبة، ولا شَكَّ أنَّ أحمدَ، ومحمدَ الورّاق: «ثقة» أرجحُ من عيسى الورّاق.

ولكنْ عيسى لم يتفرَّد به، بل تابعه علي بن سهل بن المغيرة، عن شعبة، وحماد، عن عطاء به:

أخرج روايته ابن المظفر (6) قال: ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا علي بن سهل بن المغيرة، وعيسى بن جعفر الورّاق، قالا: ثنا عفَّان بن مسلم، ثنا حماد بن سلمة، وشعبة قالا: أنبأ عطاء بن السائب، عن زاذان، أنَّ عليَّاً -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: «من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يصبها الماء؛ فُعِلَ به كذا، وكذا من النار» . قال علي -رضي الله عنه-: فمِنْ ثمَّ عاديت رأسي. اهـ.

** الإسناد إلى شعبة رجاله ثقات، وعلي بن سهل بن المغيرة البزاز البغدادي نسائي الأصل، قال ابن حجر عنه: «ثقة» (7) ، وله ملازمةٌ لعفَّان ابن مسلم حتى نُسِبَ إليه، قال المزِّيّ -وهو يعدِّد شيوخه-: «وعفَّان بن مسلم، وأَكْثَرَ عنه حتى نُسِبَ إليه» (8) ، وقال ابن حجر: «يُعرف