تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الترمذي: «حديث علي -رضي الله عنه- هذا حديث حسن صحيح، وبه قال غيرُ واحد من أهل العلم؛ أصحاب النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، والتابعين» (1) .

** الإسناد إلى الأعمش صحيح، وحفص بن غِياث -بمعجمة مكسورة، وياء، ومثلثة- هو: النخعي القاضي أبو عمر، قال علي بن المديني: «كان يحيى بن سعيد القطَّان يقول: حفص أوثق أصحاب الأعمش، قال: فكنت أنكر ذلك، فلمَّا قدمت الكوفة بأخرة أخرج إليّ ابنُه عمر كتابَ أبيه, عن الأعمش فجعلت أَتَرحَّمُ على القطَّان، فقال لي: تنظر في كتاب أبي وتَتَرحَّمُ على يحيى! قلت: سمعته يقول: حفص أوثق أصحاب الأعمش، ولم أعلم حتى رأيت كتابه» (2) .

وقال أبو داود: «كان عبدالرحمن بن مهدي لا يُقدِّم بعد الكبار من أصحاب الأعمش غير حفص بن غياث» (3) .

(1) الجامع 1/214-215.

(2) تاريخ بغداد 8/197، وتهذيب الكمال 7/60 - 61، وشرح علل الترمذي 2/719، وهدي الساري ص: 398. ونقل الخطيب، والمزِّيّ، وابن رجب هذه الحكاية هكذا: «وقال ابن خراش: بلغني عن علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول...» وذكروه، وتعقَّبها ابنُ رجب فقال: «وروى محمد بن عبدالرحيم البزار، عن علي بن المديني قال: كان يحيى يقول: حفص ثَبْتٌ، ثم ذكر معنى حكاية ابن خراش، وهذه أَصَحُّ، وتلك منقطعة» ؛ ومراده بالانقطاع قوله: «بلغني عن علي ابن المديني...» ، وما نقلته في الأصل بالجزم؛ هو من «هدي الساري» لابن حجر.

(3) سؤالات الآجري لأبي داود 2/289 «تحقيق البستوي» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٩٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٩٣٣