الوجه الثالث: رواه محمد بن فضيل, عن الأعمش به موقوفاً.
الوجه الرابع: رواه أبو الأحوص, عن الأعمش, عن عمرو بن مرَّة, عن علي -رضي الله عنه- موقوفاً.
أوَّلاً: الاختلاف على الأعمش:
** تخريج روايات الوجه الأَوَّل:
1- رواية حفص بن غياث:
أخرجها ابن أبي شيبة (1) ، والترمذي (2) ، والبزَّار (3) ، والطحاوي (4) من طرقٍ إلى حفص بن غياث, عن الأعمش, عن عمرو بن مرَّة, عن عبدالله بن سلِمة, عن علي -رضي الله عنه- قال: «كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقرئنا القرآن على كلِّ حال إلَّا الجنابة» . لفظ ابن أبي شيبة، ونحوه لفظ الطحاوي.
وفي لفظٍ لابن أبي شيبة، والترمذي: «كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقرئنا القرآن على كلِّ حالٍ ما لم يكن جنباً» .
وقرن الترمذي، والبزَّار في روايتهما عقبةَ بن خالد مع حفصِ بن غياث، وقرن الترمذي وحده ابنَ أبي ليلى مع الأعمش.
(1) المصنف 1/97رقم 1078 و1/99رقم 1107.
(2) الجامع 1/273- 274رقم 146، أبواب الطهارة، باب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كلِّ حال؛ ما لم يكن جنباً.
(3) البحر الزخار 2/284 رقم 706.
(4) شرح معاني الآثار 1/87.