هو كذلك؛ لأنَّ إسماعيل لم ينفرد به عن موسى بن عقبة» (1) .

وذكر مَنْ تابعه عليه.

وقال محمد بن عبدالواحد المقدسي: «إسماعيل قد تكلَّم فيه غيرُ واحد من أهل العلم، غير أنَّ بعض الحفَّاظ قال: قد رُوي من غير حديثه بإسناد لا بأس به. والله أعلم» (2) .

قال ابن عبدالهادي: «وكأنَّه أشار إلى ما ذكره الحافظ أبو القاسم» (3) .

والذي ذكره أبو القاسم بن عساكر؛ هو أنَّ عبدالملك بن مسلمة هو القعنبي -وتَقَدَّمَ ذِكْرُ مَنْ وَهَّمَه في ذلك-.

ولَمَّا ذكر الزيلعي رواية أبي معشر قال: «هذا مع أنَّ فيه رجلاً مجهولاً، فأبو معشر رجل مُسْتَضْعَف إلَّا أنَّه يتابع عليه» (4) .

ولَمَّا ذكر أحمد شاكر متابعة مغيرة، قال: «هذا الإسناد متابعة جيِّدة لرواية إسماعيل بن عيَّاش» (5) .

وقال -أيضاً-: «أكثر ما في رواية ابن عيَّاش خوف الغلط منه، فمتابعة مثل عبدالملك بن مسلمة له ترفع احتمال الخطأ، وتؤيِّد صِحَّة الحديث» (6) .