تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أرى له علَّة؛ لصحَّة إسناده، واتصاله» (1) .

وقال ابن حجر: «إسحاق مولى زائدة أخرج له مسلم فينبغي أنْ يُصحَّح الحديث» (2) .

وقال الألباني: «أدخل بينهما إسحاق هذا، وهو ثقة؛ فإذا كان محفوظاً كما ترجَّح فهو إسناد صحيح -أيضاً-؛ لأنَّ السند كلَّه ثقات، وإلَّا فالصَّواب أنَّه عن أبي صالح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- ليس بينهما إسحاق» (3) .

وقال -أيضاً-: «إسحاق مولى زائدة ثقة؛ فالسند صحيح سواء كان الصَّواب إثباته، أو حذفه، أو الوجهين معاً» (4) .

والموقوف لا يُعِلُّ المرفوع، فقد رَوَى المرفوعَ عن إسحاق أبو واقد ولم يُخْتَلف عليه، وتابعه سهيلٌ في وجهٍ عنه، ولم يُعلَّه الأئمَّةُ -الذين صحَّحوه- بالموقوف، وتوبع على رفعه -كما سيأتي-.

3- رواية أبي صالح السَّمَّان:

أخرجها عبدالرزَّاق (5) ، وأحمد (6) ، وابن ماجه (7) ، والترمذي (8) ، وابن

(1) المصدر السابق ص: 68.

(2) التلخيص الحبير 1/137.

(3) الإرواء 1/173.

(4) حاشية المشكاة 1/169رقم 1.

(5) المصنف 3/407- 408رقم 6011. وأبهم شيخه؛ وهو ابن جريج؛ كما بيَّنته رواية أحمد، وابن الجوزي.

(6) المسند 2/272-273.

(7) السنن 1/470رقم 1463، كتاب الجنائز، باب ما جاء في غسل الميت.

(8) الجامع 3/309رقم 993، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الغسل من غسل الميت.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٨٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٨٨٢