تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أسأله، قلت: فهلَّا سألته عسى كان لا يعلم» (1) .

وهذا ليس بِجَرْحٍ بَيِّنٍ.

وقال ابن حجر: «ذكر الحاكم أنَّ يحيى القطَّان غمزه، وحكى المفضلُ العلائي أنَّ ابن معين كان يضع مِنْ شأنه، وقال أحمد: أبو بشر أحبُّ إليَّ من المنهال بن عمرو، وأبو بشر أوثق» . ثم علَّق ابن حجر فقال: «فأمَّا حكاية العلائي؛ فلعلَّ ابن معين كان يضع منه بالنسبة إلى غيره، كالحكاية عن أحمد، ويَدُلُّ على ذلك أنَّ أبا حاتم حَكَى عن ابن معين أنَّه وثَّقه» (2) ، وقال الدارقطني: «صدوق» (3) ، وقال الجوزجاني: «سيِّئ المذهب، وقد جَرَىَ حديثُه» (4) ، وقال ابن حزم: «ليس بالقويّ» (5) .

ودفع ابنُ حجر كُلَّ أوجه الطعن عليه في «هدي الساري» (6) ، وقال عنه: «صدوق من طبقة الأعمش» (7) ، وقال -أيضاً-: «صدوق ربما وهم» (8) .

(1) تهذيب الكمال 28/571.

(2) هدي الساري ص: 446.

(3) تهذيب الكمال 28/571.

(4) الشجرة في أحوال الرجال رقم: 45.

(5) المحلى 1/22.

(6) هدي الساري ص: 445 - 446.

(7) الفتح 8/557.

(8) التقريب رقم: 918.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٨٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٨٦٤