تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

روايته.

ثالثاً: الاختلاف على ابن عباس -رضي الله عنهما-:

** تخريج روايتي الوقف:

1 - رواية عكرمة:

تَقَدَّمَت في الاختلاف عليه.

2- رواية سعيد بن جبير:

أخرجها ابن أبي شيبة (1) قال: حدثنا أبو أسامة، قال: ثنا الأعمش، قال: ثنا المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «إنَّ الشيطان يطيف بالعبد ليقطع عليه صلاته، فإذا أَعْيَاه نفخ في دبره؛ فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً، أو يجد ريحاً، ويأتيه فيعصر ذَكَرَه فيُرِيَه أنَّه أخرج منه شيءٌ؛ فلا ينصرف حتى يستيقن» .

** الإسناد حسن، ويحتمل التصحيح؛ المنهال بن عمرو هو: الأسدي مولاهم الكوفي، قال ابن معين، والعجلي، والنسائي: «ثقة» (2) ، واقتصر الذهبي على حكاية توثيق ابن معين (3) ، وقال وهب بن جرير، عن شعبة: «أتيت منزل المنهال بن عمرو، فسمعت منه صوت طنبور؛ فرجعت، ولم

(1) المصنف 2/191رقم 8007.

(2) التاريخ لابن معين «رواية الدوري» 2/590، ومعرفة الرجال لابن معين «رواية ابن محرز» 1/98 و150، ومعرفة الثقات 2/300، وتهذيب الكمال 28/570 - 571، وهدي الساري ص: 445.

(3) الكاشف رقم:5653.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٨٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٨٦٣