أحدكم، وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته؛ فيُخيَّلُ إليه أنَّه أحدث، ولم يُحْدِث؛ فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرفنَّ حتى يسمع صوت ذلك بأُذُنهِ، أو يجدُ ريحَ ذلك بأنفه» .

وهذا الإسناد ضعيف؛ إسماعيل بن أبي أويس: «صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه» -تقدَّم-.

وخالف مَنْ هو أَصَحُّ منه حديثاً؛ وهو إسماعيل بن صبيح، وتوبع ابن صبيح؛ تابعه الدراوردي، فرَوَى الحديثَ عن ثور بدون ذكر داود ابن حصين -وتَقَدَّمَت روايته-.

وشيخ الطبراني، ذكره ابن نقطة (1) ، ولم يَذْكُر فيه ما يَدُلُّ على توثيقه، أو تجريحه.

** الراجح في الاختلاف على عكرمة:

الوقف أرجح؛ لأَنَّ إسنادَه أَصَحُّ، ورواته أكثر.

روى الوقفَ: خالدُ الحذاء -في الراجح عنه-، وسليمانُ الشيباني، وإسنادُ كُلٍّ منهما صحيح.

وأمَّا الرفع؛ فرواه خالد الحذاء -في وجهٍ مرجوحٍ عنه-، وثور بن يزيد من طريقين عنه:

أحدهما: طريق الدراوردي، وإسناده ظاهره الحُسْن.

والآخر: طريق أبي أويس، وإسناده فيه ضعف.

وذكر أبو حاتم أنَّ الدراوردي رواه عن ثور موقوفاً؛ فهذا يُوهِنُ مِنْ