تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرجها عبدالرزَّاق (1) ، عن جعفر بن سليمان, عن عطاء بن السائب, عن طاوس، أو عكرمة، أو كلاهما (2) أنَّ ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «الطواف صلاة، ولكنْ قد أُذِنَ لكم في الكلام؛ فمَنْ نَطَقَ فلا يَنْطقُ إلَّا بخير» .

** الإسناد إلى عطاء، فيه جعفر بن سليمان وهو: الضبعي، قال الذهبي: «ثقة فيه شيء مع كثرة علومه، وهو مِنْ زُهَّاد الشيعة» (3) ، وقال ابن حجر: «صدوق زاهد لكنَّه كان يتشيَّع» (4) .

وهذا الشَّكُّ في الإسناد لعَلَّه من عطاء؛ فإنَّه اختلط -كما سيأتي - ورواية جعفر الضبعي, عن عطاء بعد اختلاطه (5) .

ويحتمل أنْ يكون من الضبعي؛ فليس هو بتامِّ الضبط، وقد خالف بقيَّةَ الرواة عن عطاء.

** الراجح في الاختلاف على عطاء بن السائب:

من خلال دراسة الروايات السابقة يَتَبيَّن ثبوت كلا الوجهين عن عطاء؛ فكان يرويه تارةً مرفوعاً، وتارةً موقوفاً.

أمَّا رواية الوقف؛ فقد رواها محمد بن فضيل، وحماد بن سلمة،

(1) المصنف 5/496رقم 9791.

(2) كذا في «المصنف» - المطبوع -: ولعَلَّ الصَّواب: «كليهما» .

(3) الكاشف رقم:792.

(4) التقريب رقم:942.

(5) الكواكب النيرات ص:329.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٨٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٨٤٠