تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ورواه عمر بن أحمد بن يزيد, عن عبدالله بن عمران, عن ابن عيينة, عن إبراهيم بن ميسرة, عن طاوس, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- موقوفاً.

أمَّا رواية البَاغَنْدي (1) :

فذكرها البيهقي (2) ، وابن دقيق (3) ، وابن الملقِّن (4) ، ولم يسوقوا إسنادها، وأعلَّها البيهقي فقال: «رواه البَاغَنْدي, عن عبدالله بن عمران مرفوعاً، ولم يصنع شيئاً (5) ؛ فقد رواه ابن جريج، وأبو عوانة, عن إبراهيم ابن ميسرة موقوفاً» (6) .

ووافقه ابنُ دقيق (7) .

وقال ابن حجر: «أنكرها البيهقي على البَاغَنْدي» (8) .

(1) بفتح الباء الموحَّدة، وبعد الألف غين معجمة مفتوحة، بعدها نون ساكنة، بعدها دال. الإمام لابن دقيق 2/414.

(2) السنن الكبرى 5/87.

(3) الإمام 2/412.

(4) البدر المنير ص: 420-421 «رسالة/تحقيق: أحمد شريف الدين» .

(5) علّق ابنُ دقيق على قول البيهقي: «ولم يصنع شيئاً» بقوله: «يريد البَاغَنْدي في رفعه لهذه الرواية» . الإمام 2/414.

(6) السنن الكبرى 5/87.

(7) الإمام 2/414.

(8) التلخيص الحبير 1/130.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٨٣٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٨٣٣