1 - روى الوقفَ جماعةٌ؛ وهم أحفظ، وأسانيدهم أَصَحُّ، وتفرَّد بمخالفتهم راوٍ ضعيف؛ فروايته منكرة.
2 - مِنْ رواة الرفع: الثوري، ومحمد بن خازم، ووكيع، وهم مِنْ أثبت أصحاب الأعمش (1) .
3 - توبع الأعمش على وقفه؛ تابعه يزيد الدالاني، وعطاء، والشعبي -كما سيأتي-.
4 - صحَّح بعضُ الأئمَّة الوقفَ:
قال الدارقطني: «الصحيح عن الأعمش, عن أبي سفيان, عن جابر -رضي الله عنه- من قوله: «مَنْ ضحك في الصلاة أعاد الصلاة، ولم يُعد الوضوء» . وكذلك رواه عن الأعمش جماعةٌ من الرفعاء الثقات؛ منهم: سفيان الثوري، وأبو معاوية الضرير، ووكيع، وعبدالله بن داود الخريبي، وعمر بن علي المقدمي، وغيرهم، وكذلك رواه شعبة، وابن جريج، عن يزيد أبي خالد، عن أبي سفيان، عن جابر -رضي الله عنه-» (2) .
وقال البيهقي: «هذا ثابت عن جابر بن عبدالله الأنصاري -رضي الله
(1) سؤالات ابن بكير وغيره للدارقطني ص: 46. وينظر: الطبقات للنسائي ص: 79 و81 و82 و88 و89. جعل النسائي سفيانَ الثوري في الطبقة الأولى من أصحاب الأعمش، وزائدة -وهو مِنْ رواة الوقف- في الثانية، وأبو معاوية محمد بن خازم في الثالثة، ووكيع، وعبدالله بن داود في الخامسة. ولم يَذْكُرْ يزيدَ بن سنان -راوي الرفع- في طبقات أصحاب الأعمش.
(2) السنن 1/172، وينظر: الخلافيات للبيهقي 2/405 - 406.