تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال أبو نعيم: «غريب من حديث ابن أبي ذئب، لم نكتبه إلَّا من حديث الفضل، وعنه إدريس بن يحيى الخولاني» (1) .

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ الفضل بن المختار البصري أبو سهل، قال أبو حاتم عنه: «مجهول، وأحاديثه منكرة يُحدِّث بالأباطيل» (2) ، وقال الأزدي: «منكر الحديث جدَّاً» (3) ، وقال ابن عدي: «وللفضل بن مختار غير ما ذكرت من الحديث، وعامَّته مِمَّا لا يتابع عليه إمَّا سنداً، وإمَّا متناً» (4) ، وقال -أيضاً-: «أحاديثه منكرة، عامَّتُها لا يتابع عليها» (5) ، وقال الذهبي: «واهٍ» (6) ، وقال الهيثمي: «منكر الحديث ضعيف جدَّاً» (7) ، وقال ابن حجر: «ضعيف جدَّاً» (8) .

وشعبة بن دينار الهاشمي مولى ابن عباس المدني، قال ابن حجر عنه: «صدوق سيِّئ الحفظ» (9) ، وقال في موضعٍ آخر: «ضعيف» (10) .

(1) حلية الأولياء 8/320.

(2) الجرح والتعديل 7/69.

(3) ينظر: الميزان 3/358، واللسان 4/449.

(4) الكامل 6/2042.

(5) ينظر: الميزان 3/358، واللسان 4/449.

(6) ينظر: فيض القدير 6/375.

(7) مجمع الزوائد 1/249.

(8) التلخيص الحبير 1/117 - 118، ونتائج الأفكار1/377.

(9) التقريب رقم: 2792.

(10) التلخيص الحبير 1/118.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٧٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٧٩٦