والحجامة للصائم، فقال: «إنَّما الوضوء مِمَّا خَرَجَ، وليس مِمَّا دَخَلَ، وإنَّما الفطر مِمَّا دَخَلَ، وليس مِمَّا خَرَجَ» .ومن طريقه ابن أبي شيبة (1) ، والبيهقي (2) .

واقتصر ابن أبي شيبة على الجزء الأخير من الحديث؛ وهو: «الفطر مِمَّا دَخَلَ...» .

** الإسناد صحيح.

3- رواية يحيى بن وثاب:

أخرجها عبدالرزَّاق (3) , عن الثوري, عن أبي حصين (4) .

وابن أبي شيبة (5) قال: حدثنا هشيم, عن حصين (6) .

كلاهما، عن يحيى بن وثاب, عن ابن عباس -رضي الله عنهما-:

«الوضوء مِمَّا خَرَجَ، وليس مِمَّا دَخَلَ، ولا يتوضَّأ مِنْ موطئ» .

** الإسناد صحيح.

4- رواية عطاء:

أخرجها عبدالرزَّاق (7) عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، أنَّه سمع ابن عباس -رضي الله عنهما- يقول: «إنَّما النار بركة الله، وما تحلُّ مِنْ شيءٍ، ولا تحرِّمه، ولا وضوء مِمَّا مسَّت النار، ولا وضوء مِمَّا دَخَلَ؛ إنَّما الوضوء مِمَّا خَرَجَ مِن الإنسان» . ومن طريقه ابن المنذر (8) .

** الإسناد صحيح.

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها ابن عدي (9) ، والدارقطني (10) ، وأبو نعيم (11) ،والبيهقي (12) ، وابن الجوزي (13) من طرقٍ إلى إبراهيم بن منقذ الخولاني, عن إدريس بن يحيى الخولاني, عن الفضل بن المختار, عن ابن أبي ذئب, عن شعبة مولى ابن عباس, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «الوضوء مِمَّا خَرَجَ، وليس مِمَّا دَخَلَ» . لفظ ابن عدي، والبيهقي، وأبي نعيم.

ولفظ الدارقطني، وابن عدي في موضعٍ: «الوضوء مِمَّا يخرج، وليس مِمَّا يدخل» .