تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وسُئل عن لحوم الغنم؟ فقال: «لا توضَّؤوا منها» ، وسُئل عن الصلاة في مبارك الإبل؟ فقال: «لا تُصلُّوا في مبارك الإبل؛ فإنَّها من الشياطين» ، وسُئل عن الصلاة في مرابض الغنم؟ فقال: «صَلُّوا فيها فإنَّها بركة» .أخرجه أبو داود، والترمذي (1) .

قال ابن خزيمة: «لم نَرَ خلافاً بين علماء أهل الحديث أنَّ هذا الخبر صحيح من جهة النقل؛ لعدالة ناقليه» (2) .

وفي الباب -أيضاً-: حديث أبي هريرة (3) ، وسليك الغطفاني (4) ، وأنس بن مالك (5) -رضي الله عنهم-.

وفي الوضوء من ألبان الإبل، وردت أحاديث لكنَّها معلولة؛ وهي:

1- حديث أسيد بن حضير -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا توضَّؤوا من ألبان الغنم، وتوضَّؤوا من ألبان الإبل» . أخرجه أحمد، وابن ماجه،

(1) سنن أبي داود1/128 رقم 184، كتاب الطهارة، باب الوضوء من لحوم الإبل، وجامع الترمذي 1/122 - 123 رقم 81، أبواب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل. ولم يذكر الترمذي الصلاة في مبارك الإبل، ومرابض الغنم.

(2) صحيح ابن خزيمة 1/22.

(3) أخرجه أحمد 4/150، والترمذي 2/180-181 رقم 348، أبواب الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم وأعطان الإبل، قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» .

(4) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 7/196.

(5) أخرجه الترمذي 2/182رقم350، أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة في مرابض الغنم، وأعطان الإبل.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٧٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٧٥٩