تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خالد الدالاني، وعليه اختُلف في ألفاظه، وضَعَّف الحديثَ مِنْ أصله...» (1) . وذَكَرَ مَنْ ضَعَّفه مِمَّن تَقَدَّم ذكرهم.

وقال أحمد شاكر: «هو حديث ضعيف» (2) .

وقال -أيضاً-: «إسناده ضعيف، وله عِلَّةٌ...» (3) ، ثم ذَكَرَ عدم سماع الدالاني من قتادة مطلقاً، وعدم سماع قتادة من أبي العالية هذا الحديث.

لكنَّه خالف ذلك في موضعٍ آخر، وقال: «الحديث في رأينا حسن الإسناد» (4) .

وجَعَلَه مِنْ زيادة الثقة المقبولة.

وقال الألباني: «ضعيف» (5) .

وقال -أيضاً-: «الدالاني هذا ضعيف، وقد أخطأ في متن الحديث؛ كما بيَّنتُه في «ضعيف سنن أبي داود رقم (26) » » (6) .

(1) التلخيص الحبير 1/120.

(2) حاشية الترمذي 1/112.

(3) حاشية المسند رقم: 2315.

(4) حاشية المحلى 1/226 رقم 1.

(5) ضعيف الجامع رقم: 1808 و2050، وضعيف الترمذي رقم:12، وضعيف أبي داود رقم: 34.

(6) حاشية المشكاة 1/104 رقم 2.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٧٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٧٤٠