تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حديث: «تنام عيناي، ولا ينام قلبي» (1) .

وقال ابن عبدالبرِّ: «هو عند أهل الحديث منكر، لم يروه مرفوعاً عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم غير أبي خالد الدالاني، عن قتادة بإسناده» (2) .

وقال الزيلعي -تعليقاً على قول شعبة السابق (3) -: «فتَحَرَّر من هذا كُلِّه أنَّ الحديثَ منقطعٌ» (4) .

وكذلك عَلَّق عليه العظيمُ أبادي، وقال: «فثبت مِنْ هذا كُلِّه أنَّ الحديثَ منقطعٌ» (5) .

وقال المنذري: «ذكر أبو داود ما يَدُلُّ على أنَّ قتادة لم يسمع هذا الحديث من أبي العالية؛ فيكون منقطعاً» (6) .

وقال -أيضاً-: «لو فُرِضَ استقامةُ حال الدالاني، كان فيما تَقَدَّمَ

(1) هذا حديث عائشة -رضي الله عنها- قال لها النَّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: «يا عائشة، إنَّ عيني تنامان، ولا ينام قلبي» . أخرجه البخاري 3/33 رقم 1147، كتاب التهجد، باب قيام النَّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بالليل في رمضان وغيره، ومسلم 1/509 رقم 738، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة الليل وعدد ركعات النَّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم.

(2) الاستذكار 2/72.

(3) تَقَدَّمَ ص: 812.

(4) نصب الراية 1/45.

(5) التعليق المغني 1/190.

(6) مختصر سنن أبي داود 1/145.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٧٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٧٣٨