وقال البيهقي: «تَفَرَّد بآخر هذا الحديث أبو خالد يزيد بن عبدالرحمن الدالاني، عن قتادة، وأنكره عليه جميعُ أئمَّة أهل الحديث» (1) .

وقال -أيضاً-: «هو حديث منكر، لم يروه إلَّا يزيد الدالاني عن قتادة، ورَوَى أوَّله جماعةٌ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- لم يذكروا شيئاً مِنْ هذا» (2) .

وقال -أيضاً-: «أمَّا هذا الحديث فإنَّه قد أنكره على أبي خالد الدالاني جميعُ الحفَّاظ، وأنكروا سمَاعَه من قتادة أحمدُ بن حنبل، ومحمدُ بن إسماعيل البخاري، وغيرُهما، ولَعَلَّ الشافعي -رحمه الله- وَقَفَ على عِلَّةِ هذا الأثر حتى رجع عنه في الجديد» (3) .

ولَمَّا ذَكَرَ حديثَ كريب عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «مُخَرَّجٌ في «الصحيحين» من حديث الثوري، دون الزيادة التي تَفَرَّدَ بها أبو خالد الدالاني، وكذلك رواه سعيدُ بن جبير، وعدَّةٌ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- في حديث المَبِيتِ دون تلك الزيادة، ونومه هذا كان مضطجعاً، وكان صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يترك الوضوء منه مخصوصاً، والذي يَدُلُّ عليه...» (4) . وذكر