وقال الهيثمي: «في السند العلاء بن سليمان، وهو ضعيف جدَّاً» (1) .

وضَعَّفه ابنُ حجر بالعلاء (2) .

2- رواية عُقيل بن خالد:

أخرجها البيهقي (3) قال: أخبرنا أبو عبدالله، أنبأ أبو جعفر محمد، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن عُقيل، عن ابن شهاب، أخبره عن سالم، عن أبيه -رضي الله عنه- عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بهذا الحديث. اهـ. يعني: حديث العلاء بن سليمان.

قال البيهقي: «ابن لهيعة لا يُحْتَجُّ به» (4) .

** الإسناد ضعيف؛ ابن لهيعة هو: عبدالله بن لَهِيعة -بفتح اللام، وكسر الهاء- الحضرمي المصري القاضي أبو عبدالرحمن، قال ابن حجر: «صدوق، خلَّط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك، وابن وهب عنه أعدل من غيرهما» (5) .

وهو مدلِّس، وقد عنعن، وأَعلَّ البيهقي الروايةَ بابن لهيعة -كما تَقَدَّمَ-.

** الراجح في الاختلاف على الزهري:

رواية الوقف أَصَحُّ؛ رواتها أكثر وأحفظ، بل هم أئمَّة، وأسانيدهم أَصَحُّ. رواها مالك، ومعمر، وابن جريج، وعمر بن حبيب، وسفيان بن عيينة.

وأمَّا رواية الرفع؛ فرواها عُقيل -بضمِّ العين- ابن خالد وهو: «ثقة ثبت» ، ولكنَّ إسناده ضعيف، والعلاء بن سليمان وهو: «ضعيف» .

وضعَّف جماعةٌ من الأئمَّة روايةَ الرفع -كما تَقَدَّمَ -.

وتوبع الزهري على وقفه عن سالم؛ تابعه نافع، وحسن بن مسلم، كما توبع سالم -أيضاً- على وقفه عن ابن عمر -رضي الله عنهما-؛ تابعه عطاء بن أبي رباح، ونافع - في الراجح عنه - وستأتي رواياتهم -.

ثانياً: الاختلاف على نافع:

رواه مالك، وعبدالله بن عون، وعبدالله بن محرر، وأيوب السختياني، وصخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- موقوفاً.

ورواه عبدالله بن عمر العمري، وسليمان الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن زيد، وابن عجلان، وجويرية بن أسماء، عنه به مرفوعاً.

** تخريج روايات الوقف:

1- رواية مالك:

أخرجها في «الموطأ» (6) عن نافع، أنَّ عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- كان يقول: «إذا مَسَّ أحدُكم ذكرَه؛ فقد وجب عليه الوضوء» . وأخرجه ابن المنذر (7) ،والعقيلي (8) ،وابن عدي (9) ،والبيهقي (10) من