تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عدي، وغيره: منكر الحديث» (1) ، وذكره في الضعفاء، واقتصر على قول ابن عدي السابق (2) ، وقال أبو علي القشيري: «حدَّث عن الزهري في مَسِّ الذكر حديثاً منكراً» (3) ، وذكره البرقي في باب مَن اتُّهم بالكذب في روايته عن الزهري (4) ، وقال الهيثمي: «منكر الحديث» (5) ، وقال -أيضاً-: «ضعيف جدَّاً» (6) ، وقال ابن حجر: «ضعيف» (7) .

وضَعَّفَ بعضُ الأئمَّة الحديثَ:

قال الطحاوي: «كيف تحتجُّون بالعلاء هذا؛ وهو عندكم ضعيف؟!» (8) .

وقال البيهقي: «هذا ضعيف؛ والحمل فيه على العلاء بن سليمان الرقي؛ كما أَظُنُّ» (9) .

(1) الميزان 3/101.

(2) الديوان رقم: 2884، والمغني2/440. ونقل في الأخير -أيضاً- قول أبي حاتم:

«ضعيف» .

(3) تاريخ الرقة ص: 94.

(4) اللسان 4/184.

(5) مجمع الزوائد 1/254.

(6) المصدر السابق 2/250.

(7) الدراية 1/41.

(8) شرح معاني الآثار 1/74.

(9) الخلافيات 2/257.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٦٦٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٦٦٧