تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لبس خاتماً نقشه: محمد رسول الله، فكان إذا دخل الخلاء وضعه» . ومن طريقه البيهقي (1) .

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرِّجاه إنَّما خرَّجا حديث نقش الخاتم فقط» . ووافقه الذهبي.

وتعقَّبه السخاوي فقال: «صحَّحه الحاكم على شرط الشيخين، ولكنَّه متعقَّبٌ؛ فإنَّهما لم يُخرِّجا لهمَّام عن ابن جريج، وإنْ أخْرَجَا لكلٍّ منهما على انفراده» (2) .

وقال البغوي: «هذا حديث غريب» (3) .

وقال البيهقي: «هذا شاهد ضعيف. والله أعلم» (4) .

وتعقَّبه ابنُ التركماني فقال: «فيه نظر؛ إذ ليس في سنده مَنْ تُكلِّم فيه فيما علمت، ويحيى بن المتوكل، بصري أخرج له الحاكم في «المستدرك» ، وقال ابن حبَّان: «يخطئ» » (5) .

وتعقَّب ابنُ الملقِّن كلامَ البيهقي (6) بمثل تعقُّبِ ابن التركماني.

(1) السنن الكبرى 1/95.

(2) فتح المغيث 1/239.

(3) شرح السنة 1/380.

(4) السنن الكبرى 1/95.

(5) الجوهر النقي 1/95.

(6) البدر المنير ص: 183 «رسالة/تحقيق: أحمد شريف الدين» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٥٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٥٥٣