قدَّمته» (1) ؛ يعني: موقوفاً، وكذلك هو في المطبوع من «السنن» -كما تقدَّم في تخريجه-.

** الراجح في الاختلاف على ابن عباس -رضي الله عنهما-:

رواية الرفع أرجح؛ رواتها أكثر، وإسنادها أصحُّ.

رَوَى الرفعَ عطاءُ بن أبي رباح، وعبدُالله بن حنين، والضَّحاكُ بن مزاحم.

ورَوَى الوقفَ عكرمة.

أمَّا إسنادا عطاء، وعبدالله بن حنين فضعيفان، ولكنْ يعضُد أحدُهما الآخر.

والذي يتقوّى من الحديث؛ هو قوله: «مطهرة للفم، ومرضاة للربِّ» . لأنَّ هذا القدر من الحديث تابع فيه عبدُالله بن حنين عطاءً، وله شواهد، وأمَّا بقيَّة ألفاظ رواية عطاء؛ فليس لها متابع؛ فتبقى على الضعف.

وأمَّا إسناد رواية الضَّحاك؛ فإنَّه ضعيف جدَّاً.

وأمَّا رواية عكرمة الموقوفة؛ فإسنادها ضعيف -كما تقدَّم -.

وضعَّف الدارقطني، وابن الملقِّن روايةَ الوقف، وضعَّف البيهقي روايةَ الرفع -كما تقدَّم عنهم-.

وضعَّف الرفعَ -أيضاً- ابنُ الملقِّن (2) ، والعراقي (3) .