والضَّعف على حديثه بَيِّن» (1) ، وقال -أيضاً-: «هو إلى الضَّعف منه أقرب إلى غيره» (2) ، وقال الذهبي: «وهَّوه» (3) ، وقال -أيضاً-: «متَّفق على تركه» (4) .

ولعلَّ مرادَه بحكاية التَّرك مطلقُ التضعيف لا التَّرك الاصطلاحي؛ لأنَّ بعضَ الأئمَّة لم يحكموا عليه بالتَّرك؛ منهم: البخاري، وابن عدي -كما تقدَّم-، وقال ابن حجر: «ضعيف» (5) .

وضعَّف الهيثمي إسنادَه، وقال: «فيه بَحْر بن كنيز السقاء، وقد أجمعوا على ضعفه» (6) .

وقال الألباني: «إسناده ضعيف جدَّاً؛ فيه جويبر، وهو متروك، وتحته ضعيفان» (7) .

** تخريج رواية الوقف:

أخرجها الدارقطني (8) قال: نا عثمان بن أحمد الدقاق.

والديلمي (9) قال: حدثنا أبو بكر عمرو بن سهل.

قالا: نا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي, نا موسى بن داود, نا معلى بن ميمون, عن أيوب, عن عكرمة, عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «في السِّواك عشر خصال: مرضاة للربِّ تعالى، ومسخطة للشيطان، ومفرحة للملائكة، جيِّد للثة، ومذهب بالحفر، ويجلو البصر، ويطيِّب الفم، ويقلِّل البلغم، وهو مِن السُّنَّة، ويزيد في الحسنات» .

** الإسناد ضعيف؛ معلى بن ميمون هو: المجاشعي بصري، قال أبو حاتم: «ضعيف الحديث» (10) ، وقال الذهبي: «قال النسائي، وغيره: متروك» (11) ، وقال العقيلي: «رَوى أحاديث مناكير، لا يتابع عليها» (12) ، وقال ابن عدي: «أحاديثه غير محفوظة مناكير» (13) .

وأعلَّ الدارقطني (14) ، وابن الملقِّن (15) الروايةَ به.

** تنبيه:

أخرج ابن الجوزي (16) الحديثَ من طريق الدارقطني السابق لكن جعله مرفوعاً، قال ابن الملقِّن -مُتعقِّباً-: «الذي رأيته في «سننه» ما