أميَّة، وعمر بن نافع، وصخر بن جويرية، وابن المحبر، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء، ومحمد بن بشر.
اتَّفق البخاري (1) ، ومسلم (2) على إخراج رواية مالك بن أنس، وأخرج مسلم (3) رواية الليث بن سعد، وأيوب، ومحمد بن بشر، ويحيى ابن سعيد، وعبيدالله بن عمر، وموسى بن عقبة، وعبدالرحمن السراج.
ورجَّح الأئمَّةُ هذا الوجه عن نافع، ووهَّنوا الوجه المرويّ عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-،وتقدَّم نقل كلام أبي زرعة، وأبي حاتم في ذلك.
وقال النسائي - بعد ذكره اختلاف الرواة على نافع -: «الصَّواب مِنْ ذلك كلِّه حديث أيوب. والله أعلم» (4) .
وحديث أيوب رواه عن نافع على الوجه الراجح الذي أشرنا إليه.
وقال الدارقطني: «اختُلف عن نافع في هذا الحديث؛ فرواه عبيدالله ابن عمر, عن نافع، واختُلف عنه؛ فرواه عبدالله بن عمر, عن عبيدالله, عن نافع, عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر, عن عائشة، أو أُمِّ سلمة، أو أُمِّ حبيبة-رضي الله عنهنّ-؛وكلاهما وَهِمَ في إسناده على قلَّة وهمهما، وكثرة ضبطهما، ورواه الثوري, عن عبيدالله, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله
(1) صحيح البخاري 10/96 رقم 5634، كتاب الأشربة، باب آنية الفضة.
(2) صحيح مسلم 3/1634رقم 2065، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال أواني الذهب والفضّة...
(3) المصدر السابق.
(4) السنن الكبرى 4/196-197.