تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فحدَّث يوماً عن عبيدالله بن عمر, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «الذي يشرب في آنية الذهب، والفضَّة؛ إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جهنَّم» . قال يحيى بن سعيد: فقلت: أخطأت يا أبا عبدالله، هذا أهون عليك. قال: فكيف هو يا يحيى؟ فقلت: أخبرنا عبيدالله بن عمر, عن نافع, عن زيد بن عبدالله, عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها- أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فقال لي: صدقت يا يحيى» .

** الإسناد موضوع؛ محمد بن عبدة بن حرب القاضي، ذكره الذهبي في الضعفاء، وقال: «كذّبه ابن عدي» (1) .

ومحمد بن الحسين الأزدي أبو الفتح، قال ابن الجوزي عنه: «كان حافظاً، ولكنْ في حديثه مناكير، وكانوا يضعِّفونه» (2) .

وعبدالغفار بن محمد المؤدب، قال الخطيب: «سمعت أبا عبدالله الصوري يغمزه، ويذكره بما يُوجِبُ ضَعْفَه» (3) .

وهذه القصّة بهذا السند موضوعة، وقد ذكرها غيرُ واحد؛ منهم: المزِّيّ حكاها بصيغة الجزم، قال: «وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي...» إلخ (4) ، والذهبي في «السير» (5) ، ولم يتعقَّبها بشيء، ولو ثبتت هذه القصّة؛ فإنَّها تُؤكِّد الخطأ الذي حصل هنا في رواية عبيدالله, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-.

ب - رواية حماد:

ذكرها ابن أبي حاتم (6) قال: «سألت أبي، وأبا زرعة عن حديثٍ رواه حماد, عن عبيدالله بن عمر, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أو غيره, أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «إنِّ الذي يشرب في آنية الفضّة؛ إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنه نار جهنَّم» . وأعلَّ أبو زرعة، وأبو حاتم هذه الروايةَ، وقالا: هذا خطأ؛ إنَّما هو عن نافع, عن زيد بن عبدالله بن عمر, عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق, عن أُمِّ سلمة -رضي الله عنها- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم. قلت لأبي، ولأبي زرعة: الوهم مِمَّن هو؟ فقالا: مِنْ حماد» (7) .

والرواية معلَّقة، ووقع فيها الشَّكُّ في راويها, عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

4- رواية عبدالله بن عامر الأسلمي:

ذكرها ابن أبي حاتم (8) قال: «سُئل أبو زرعة عن حديثٍ رواه الفضل بن دكين، قال: حدثنا عبدالله؛ يعني: ابن عامر، عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «

(1) الديوان رقم: 3860، والمغني 2/610.

(2) كتاب الضعفاء والمتروكين 3/53.

(3) تاريخ بغداد 11/116.

(4) تهذيب الكمال 31/334- 335.

(5) السير 9/184 - 185.

(6) علل الحديث 1/26 رقم 43 و2/28رقم 1560.

(7) المصدر السابق.

(8) المصدر السابق 2/35 رقم 1585.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٣٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٣٧٧