تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** وتوبع الأعمش على وقفه عن إبراهيم النخعي؛ تابعه منصور بن المعتمر؛ وهذه روايته:

** تخريج رواية منصور بن المعتمر:

أخرجها الطبري (1) ، وابن المنذر (2) ، والطحاوي (3) من طرقٍ إلى منصور, عن إبراهيم, عن الأسود, عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «دباغ الأديم ذكاته» . لفظ الطبري.

ولفظ الطحاوي: عن الأسود قال: «سألت عائشة -رضي الله عنها- عن جلود الميتة؟ فقالت: لعلَّ دباغها يكون طهورها» .

ولفظ ابن المنذر: «سُئِلت عائشة -رضي الله عنها- عن المساتق؟ (4) ، فقالت: أرجو أن يكون دباغها طهورها» .

** الإسناد صحيح.

ويتلخَّصُ من دراسة الروايات السابقة: أنَّ ما رواه الأعمش, عن إبراهيم, عن الأسود, عن عائشة -رضي الله عنها- يَصحُّ فيه الوجهان: الرفع، والوقف، وإنْ كان الوقف أقوى، إلَّا أنَّ الرفعَ زيادةٌ من ثقة فتقبل.

رَوَى الرفعَ: إسرائيلُ وهو: «ثقة» ، وتابعه شريكُ النخعي؛ وهو متكلَّمٌ فيه، ورجَّح الرفعَ الدارقطني -كما تقدَّم-، ويعضده المتابعات الآتية,

(1) تهذيب الآثار 2/830 -831 رقم 1233 «مسند ابن عباس» .

(2) الأوسط 2/267رقم 853.

(3) شرح معاني الآثار 1/470.

(4) جمع مستَُقة - بضمِّ التاء وفتحها - فرو طويل الكمين. النهاية لابن الأثير 4/326.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٣٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٣٦٠