** ومدار الإسناد في روايتي الحسن، وابن جدعان على أنس بن حكيم وهو: مجهول-كما تَقَدَّمَ-؛فالإسناد ضعيف، ولكنَّ أنس بن حكيم توبع على روايته؛ تابعه يحيى بن يعمر؛ فتَتَقَوَّى بها روايته؛ وهذا تخريجها:

أخرجها إسحاق بن راهويه (1) .

والنسائي (2) ، والبغوي (3) من طريق إسحاق بن راهويه.

والخطيب (4) من طريق إبراهيم المؤدب.

قالا: حدثنا النضر بن شميل، قال: أنبأنا حماد بن سلمة, عن الأزرق ابن قيس, عن يحيى بن يعمر, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «أَوَّلُ ما يحاسب به العبد صلاته؛ فإِنْ كان أكملها، وإِلَّا قال الله عزَّ وجلَّ: انظروا لعبدي من تطوُّعٍ؛ فإنْ وُجِدَ له تطوُّعٌ قال: أكملوا به الفريضة» .

** الإسناد صحيح.

** ورواه حسن بن موسى، وعفان، وأبو الوليد, عن حماد بن سلمة به، مع إبهام اسم الصحابي:

أخرجه أحمد (5) قال: حدثنا حسن بن موسى.

وأحمد -أيضاً- (6) قال: ثنا عفَّان.

ومحمد بن نصر المروزي (7) قال: حدثنا محمد بن يحيى, ثنا أبو الوليد.

قالوا: ثنا حماد بن سلمة, عن الأزرق بن قيس, عن يحيى بن يعمر, عن رجلٍ من أصحاب النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنَّ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، قال: «أَوَّلُ ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته...» . فذكره بنحوه.

وجهالةُ الصحابي لا تَضُرُّ، وقد بَيَّنَتْهُ الروايةُ السابقة.

قال الألباني: «إسناده صحيح» (8) .

ثانياً: الوجه الذي رواه معظمُ الرواة عن الحسن؛ وهم: يونس بن عبيد، وقتادة -في وجهٍ عنهما-، وأبو الأشهب، وعون، وعباد بن راشد، وعباد بن ميسرة، وخالد بن رباح، وسعيد بن أبي هلال، وحميد الطويل -في وجهٍ عنه-، وعلي الرفاعي -في رواية أبي نعيم- عن الحسن, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.

وهذا الوجه ضعيف؛ للانقطاع بين الحسن، وأبي هريرة -رضي الله عنه-، ولَعَلَّ الحسنَ أسقط الواسطة بينه، وبين أبي هريرة -رضي الله عنه-، فإِنَّه مُدَلِّس، ولم يُصَرِّح بالتحديث إِلَّا في روايةٍ ضعيفةٍ أَعَلَّها البخاري.