تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** تخريج رواية الوجه الثالث:

رواها البخاري في «التاريخ الكبير» (1) قال: وقال موسى: حدثنا موسى بن خلف (2) , حدثنا قتادة, عن الحسن, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم. اهـ.

** الإسناد فيه موسى بن خلف وهو: العمي «صدوق له أوهام» (3) ، ووافق قتادةَ على هذا الوجه أبو الأشهب، وعون -كما سيأتي-.

** تخريج رواية الوجه الرابع:

أخرجها النسائي (4) قال: أخبرنا أبو داود.

والمزِّيّ (5) من طريق أبي طاهر المخلِّص.

قالا: حدثنا شعيب -يعني: ابن بيان بن زياد بن ميمون، قال: كتب علي بن المديني عنه-، أخبرنا أبو العوام, عن قتادة, عن الحسن بن

(1) التاريخ الكبير 2/34.

(2) في «التاريخ الكبير» في هذا الموضع زيادة: «ثنا أبي» ، قال مُحقِّقُ «التاريخ الكبير» : «وأراه وهماً» . ويُؤَيِّدُه: أنَّ المزِّيّ ذَكَرَ موسى بن خلف في الآخذين عن قتادة، ولم يذكر خلفاً، كما أَنَّه لم يَذْكر في ترجمة موسى روايته عن أبيه، ولم أقف على ترجمةٍ لأبيه فيما رجعت إليه من كتب الرجال، ولم يَأْتِ ذِكْرٌ لخلف في أسانيد هذا الحديث إِلَّا في هذا الموضع.

(3) التقريب رقم: 6958.

(4) السنن 1/232-233، كتاب الصلاة، باب المحاسبة على الصلاة.

(5) تهذيب الكمال 12/508-509.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٨١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٨١٨