المجهولين» (1) ، وقال ابن حجر: «مستور» (2) ، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» (3) .
ولكنَّه توبع على رفعه -كما سيأتي -.
ثانياً: رواية قتادة:
واختُلف على قتادة في إسناده على أربعة أوجه، ولم يُخْتَلَف عليه في رفعه:
الوجه الأَوَّل: رواه أبان العطار -في وجهٍ عنه-، وسعيد بن أبي عروبة عنه, عن الحسن, عن أنس بن حكيم, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.
الوجه الثاني: رواه أبان العطار -في وجهٍ عنه-، وهمام، وسعيد بن بشير, عنه, عن الحسن, عن حريث, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.
الوجه الثالث: رواه موسى بن خلف, عنه, عن الحسن, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.
الوجه الرابع: رواه عمران القطان, عنه, عن الحسن, عن أبي رافع, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً.
(1) تهذيب الكمال 3/346.
(2) التقريب رقم: 562.
(3) الثقات 4/50.
ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٨١٥