تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مجهول» (1) ، وقال ابن حجر: «صدوق لكنَّه مشهورٌ بالتدليس عن الثقات ما حَمَلَه عن الضعفاء، والمجهولين» (2) ، وقال -أيضاً-: «صدوق ربما أخطأ، وربما دَلَّس، مُكْثِرٌ مِن التحديث عن المتروكين» (3) .

وعمر بن محمد؛ هو البخاري، كما نَسَبَه الخطيبُ في ترجمة عيسى ابن محمد شيخ ابن الأعرابي، ولم أقف على ترجمته.

4، 5 - روايتا قيس بن الربيع، وإسرائيل بن يونس:

أخرجها أبو جعفر بن البختري (4) .

والخطيب (5) من طريق أبي بكر الشافعي.

قالا: حدثنا محمد بن عبدالله بن مهران الدينوري, حدثنا إبراهيم بن مسلم -قال ابن الحباب: «الخوارزمي» ، وقال عبدالغفار: «الوكيعي» - ثم اتَّفَقَا، قال: حضرت وكيعاً وعنده أحمد بن حنبل، وخلف المخرمي؛ فذكروا علي بن عاصم، فقال خلف: إِنَّه غلط في أحاديث، فقال وكيع: وما هي؟ فقال: حديث محمد بن سوقة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبدالله -رضي الله عنه- قال: قال النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ عَزَّى

(1) الميزان 3/325.

(2) تعريف أهل التقديس ص: 51، وجعله في المرتبة الرابعة منهم.

(3) التقريب رقم: 5331.

(4) في «فوائده» الجزء الحادي عشر منه؛ كما في اللسان1/63- 64، والنكت الظراف 7/8،9.

(5) تاريخ بغداد 11/451.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٧٦