تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرجها ابن الأعرابي (1) قال: نا عيسى بن محمد بن عيسى الخراساني ببغداد سوق يحيى, نا عمر بن محمد, نا عيسى بن موسى غنجار, عن محمد بن سوقة, عن النخعي, عن علقمة، والأسود, عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «مَنْ عَزَّى مصاباً فله مثل أجره» .

** الإسناد ضعيف؛ عيسى بن موسى غنجار، صدوق لكنَّه مُدَلِّس، وقد عنعن، قال ابن حبَّان: «ربما خالف، اعتبرت حديثه بحديث الثقات، وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات؛ فلم أَرَ فيما يَرْوي عن المتقنين شيئاً يُوجِبُ تركه؛ إذا بَيَّن السَّماع في خبره، (ويَرْوي عن المجاهيل، والكذَّابين أشياءَ كثيرةً حتى غلب على حديثه المناكير؛ لكثرة روايته عن الضعفاء، والمتروكين، والاحتياطُ في أمره الاحتجاجُ بِمَا رَوَى عن الثقات؛ إذا بَيَّن السَّماع عنهم (2) ؛ لأنَّه كان يُدَلِّس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم، وترك الاحتجاج بِمَا يَرْوي عن الثقات؛ إذا [لم يُبَيِّن] (3) السَّماع عنهم، وأَمَّا ما رَوَى عن المجاهيل، والضعفاء، والمتروكين؛ فإِنَّ تلك الأخبار كُلَّها تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيءٍ منها» (4) .

وقال الذهبي: «هو صدوق -إنْ شاء الله- لكنَّه رَوَى عن نحو مائة

(1) المعجم 3/1023-1024 رقم 2194.

(2) ما بين القوسين سقط من «الثقات» -المطبوع-، وأثبتُّه من تهذيب الكمال للمزِّيّ 23/39.

(3) في «الثقات» -المطبوع-: «إذا بيَّن السَّماع» ؛ وهو خطأ.

(4) الثقات 8/492- 493.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٧٥