(214/18) - حديث عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-: «إِيَّاكم والنَّعي؛ فإِنَّ النَّعي مِنْ عمل الجاهلية» .

رواه أبو حمزة ميمون الأعور, عن إبراهيم النخعي, عن علقمة, عن ابن مسعود -رضي الله عنه-، واختُلف على أبي حمزة:

فرواه سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس, عنه به موقوفاً.

ورواه عنبسة بن سعيد، وأبو خالد الأحمر، أو غيره, عنه به مرفوعاً.

** تخريج روايتي الوقف:

1- رواية سفيان الثوري:

أخرجها ابن أبي شيبة (1) ، والترمذي (2) ، والبزَّار (3) ، والطبراني (4) ، والدارقطني (5) من طرقٍ إلى سفيان الثوري, عن أبي حمزة, عن إبراهيم, عن علقمة, عن عبدالله -رضي الله عنه- قال: «النَّعي من أمر الجاهلية» . لفظ ابن أبي شيبة، والطبراني في لفظٍ له (6) ، وأحال الترمذي في لفظه على لفظ المرفوع عنده -وسيأتي-.

ولفظ البزَّار: «عن عبدالله -رضي الله عنه- قال: نهى عن النَّعي، وقال: إنَّه من أمر الجاهلية» .

وفي لفظٍ للطبراني (7) : «الإذن مِن النَّعي، والنَّعي من أمر الجاهلية» .

قال البزَّار: «هذا الحديث قد رواه غيرُ واحد من حديث أبي حمزة» (8) .

وقال الطبراني: «لم يُجَوِّده عن سفيان إلَّا عبدالصمد» (9) .

** الإسناد إلى أبي حمزة صحيح.

ورَوَى الحديثَ يزيدُ بن أبي حكيم العدني, عن سفيان الثوري بنحو رواية هؤلاء، ولكنْ قال في إسناده: «ثنا سفيان، عن منصور، وأبي حمزة، عن إبراهيم» : أخرج روايته الدارقطني (10) وقال: «كذا قال العدني وَوَهِمَ، والصَّواب عن ميمون أبي حمزة، وكذلك قال وكيع، ويزيد بن هارون، وغيرهما, عن الثوري، وكذلك قال إسرائيل, عن أبي حمزة, عن إبراهيم, عن علقمة, عن عبدالله -رضي الله عنه- قوله» (11) .

فتَصَحَّفَ: «ميمون» عند يزيد بن أبي حكيم العدني إلى: «منصور» ، ويزيد بن أبي حكيم العدني، قال ابن حجر عنه: «صدوق» (12) .