تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث» (1) ، وقال ابن عدي: «قليل الرواية» (2) ، وقال الذهبي: «ضُعِّف» (3) ، وقال ابن حجر: «ضعيف» (4) .

وإدريس الأودي؛ إِنْ كان هو: إدريس بن يزيد الأودي -كما قاله ابن عدي- فإِنَّه «ثقة» (5) ، وحكى المزِّيّ، وابن حجر ما قاله ابن عدي، ولم يَتَعَقَّبَاه.

وإن كان هو: إدريس بن صبيح الأودي -كما وقع في إسناد ابن عدي، والبيهقي، وذهب إليه ابن التركماني (6) - فإنَّه «مجهول» (7) .

وجاء في مُعْظَمِ المصادر التي خرَّجت الحديثَ هكذا: «إدريس الأودي» غير منسوب إلى أبيه.

ولَمَّا سَألَ ابنُ أبي حاتم أَبَاه عن حديث هشام بن عمار هذا، قال: «الحديث منكر» (8) .

وقال البيهقي: «رُوِي من وجهٍ آخر عن ابن عمر -رضي الله عنهما-

(1) الجرح والتعديل 3/143.

(2) الكامل 2/659.

(3) الكاشف رقم: 1222.

(4) التقريب رقم: 1502.

(5) المصدر السابق رقم: 296.

(6) الجوهر النقي 4/55-56.

(7) التقريب رقم: 295.

(8) علل الحديث 1/362 - 363 رقم 107.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٥٦