تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن دقيق: «هما (يعني: شعبة، وهشاماً) أحفظ من همَّام، والشيخان قد احْتَجَّا به» (1) .

وقال الدارقطني: «المحفوظ عن هشام موقوف من قول ابن عمر -رضي الله عنهما- وفعله، وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم، ومعاذ بن هشام، وكذلك رواه شعبة, عن قتادة, عن أبي الصِّدِّيق, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- موقوفاً؛ وهو المحفوظ» (2) .

وقال أبو نعيم: «لم يرفعه عن قتادة إِلَّا همام، ورواه شعبة، وهشام (3) موقوفاً» (4) .

وقال البيهقي: «الحديث يَتَفَرَّدُ برفعه همام بن يحيى بهذا الإسناد، وهو ثقة إِلَّا أنَّ شعبة، وهشام الدستوائي روياه عن قتادة موقوفاً على ابن عمر -رضي الله عنهما-» (5) .

وقال ابن حجر: «أورده الحاكم بصيغة الأمر؛ فرواته ثقات إِلَّا أنَّ الدارقطني قال: المحفوظ موقوف» (6) .

وأمَّا الرفع عن قتادة؛ فقد رواه همَّام بن يحيى العوذي وهو: «ثقة ربما

(1) الإلمام بأحاديث الأحكام ص: 92.

(2) العلل (4/ق 62/ب , ق 63/أ) .

(3) في «حلية الأولياء» -المطبوع-: «همام» ؛ وهو تصحيف.

(4) حلية الأولياء 3/102.

(5) السنن الكبرى 4/55، وينظر: المعرفة 3/116.

(6) الدراية 1/241.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٥٢