تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الراجح في الاختلاف على أيوب السختياني:

راوي الرفع عن أيوب أحفظُ من راوي الوقف؛ وبهذا الاعتبار تكون رواية الرفع أرجح.

والإسناد في كلتا الروايتين ضعيفٌ -كما تَقَدَّمَ-.

وتوبع أيوب على رفعه -كما سيأتي-.

ثانياً: الاختلاف على حجَّاج بن أرطاة:

رواه أبو خالد الأحمر, عنه, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً.

ورواه سويد بن إبراهيم, عنه به موقوفاً.

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها ابن أبي شيبة (1) ، وابن ماجه (2) ، والترمذي (3) ، وابن السُّنِّي (4) من طرقٍ إلى أبي خالد الأحمر, عن حجَّاج, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «كان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم إذا وضع الميِّت في القبر، قال: بسم الله، وعلى سُنَّةِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم» . لفظ ابن أبي شيبة، وابن السُّنِّي.

(1) المصنف 3/19 رقم 11696، و6/106 رقم 29841.

(2) السنن 1/494 -495 رقم 1550، كتاب الجنائز، باب ما جاء في إدخال الميِّت القبر.

(3) الجامع 3/355 رقم 1046، كتاب الجنائز، باب ما يقول إذا أدخل الميِّت القبر.

(4) عمل اليوم والليلة ص:219 رقم 589.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٣٩