تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(211/15) - حديث عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-: «إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا: بسم الله، وعلى مِلَّةِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم» .

رواه سعيد بن المسيب، ونافع -في رواية ليث بن أبي سليم- عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً.

ورواه أيوب السختياني، وحجَّاج بن أرطاة, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، واختُلف عليهما في رفعه، ووقفه.

ورواه قتادة -في رواية همام- عن أبي الصِّدِّيق النَّاجي, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً.

ورواه شعبة، وهشام الدستوائي, عن قتادة به، واختُلف عليهما في رفعه، ووقفه.

أوَّلاً: الاختلاف على أيوب السختياني:

رواه سعيد بن أبي عروبة, عن أيوب, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً.

ورواه سويد بن إبراهيم, عنه به موقوفاً.

** تخريج رواية الرفع:

أخرجها الطبراني (1) قال: حدثنا محمد بن أبان, ثنا سوار بن سهل أبو سهل المخزومي, نا سعيد بن عامر الضبعي, عن سعيد بن أبي عروبة, عن أيوب, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا: بسم الله، وعلى مِلَّةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

قال الطبراني: «لم يَرْوِ هذا الحديث عن أيوب إِلَّا سعيد بن أبي عروبة، ولا عن سعيد بن أبي عروبة إِلَّا سعيد بن عامر، ولا عن سعيد إِلَّا سوار بن سهل» .

** الإسناد ضعيف؛ سعيد بن أبي عروبة مُدَلِّس، وقد عنعن، واختلط، ولم يُذْكَرْ سعيدُ بن عامر في الرواة عنه قبل الاختلاط.

** تخريج رواية الوقف:

أخرجها ابن عدي (2) قال: ثنا عبدان.

والطبراني (3) قال: حدثنا موسى بن زكريا.

قالا: ثنا شيبان بن فروخ, ثنا سويد بن إبراهيم, عن حجَّاج، وأيوب, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنَّه كان إذا وضع الميِّت في القبر، قال: «بسم الله، وعلى سُنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم» .

قال الطبراني: «لم يَرْوِ هذا الحديث عن سويد أبي حاتم إِلَّا شيبان» .

** الإسناد إلى أيوب ضعيف؛ سويد بن إبراهيم هو: الجحدري أبو حاتم الحناط البصري، قال ابن حجر: «صدوق سيِّئ الحفظ له أغلاط» (4) .

(1) المعجم الأوسط 7/228 رقم 7347.

(2) الكامل 3/1259.

(3) المعجم الأوسط 8/181 رقم 8336.

(4) التقريب رقم: 2687.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٣٨