وأمَّا رواية عروة بن الزبير؛ فالروايات عنه ما بين موضوعة، وضعيفة جدَّاً.

وأمَّا روايتا عبدالله بن شقيق، وعمرة؛ فإسناد كُلّ منهما ضعيف جدَّاً.

وأمَّا رواية إبراهيم النخعي، والشعبي؛ فإنَّها ضعيفة منقطعة، فيها أكثر من علَّة.

ولهذا ضعَّف الشوكاني حديثَ عائشة -رضي الله عنها- بكُلِّ طرقه، وقال: «رُوي من طرقٍ أُخَر كلّها واهية» (1) .

وذكر ابنُ حجر طرقَ الحديث، وأعلَّها (2) ، وضعَّف البزَّارُ، والطحاوي الحديثَ - كما تقدَّم -.

وقال ابن التركماني: «حديث عائشة -رضي الله عنها- فيه امرأة مجهولة عند أهل العلم؛ وهي أُمُّ داود بن صالح؛ ولهذا قال البزَّار: «لا يثبت من جهة النقل» . والبيهقي أورده شاهداً لحديث أبي قتادة -رضي الله عنه- لا محتجَّاً به؛ فكيف يكون أبو هريرة -رضي الله عنه- محجوجاً بمثل هذين الحديثين؟» (3) .

وذهب بعضُ الأئمَّة إلى تصحيح الحديث؛ كما تقدَّم عن ابن خزيمة - حيث خرَّجه في «صحيحه» -،والحاكم، والذهبي-في قولٍ له-،