والألباني (1) .

ولَمَّا ضعَّف البوصيري إسنادَ ابن ماجه، قال: «وله شاهدٌ من حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- رواه الترمذي، وقال: «حسن صحيح، وهو أحسن شيء في هذا الباب» » (2) . فيظهر من صنيعه تقويته بالشاهد.

وجعل البيهقي حديثَ عائشة -رضي الله عنها- من شواهد حديث أبي قتادة -رضي الله عنه-، وقال عن حديث عائشة -رضي الله عنها-: «رُوي من أوجه أُخر عن عائشة -رضي الله عنها- في معناه» (3) .

والخلاصة: أنَّ حديث عائشة -رضي الله عنها- ضعيف من جميع طرقه، ويغني عنه حديث أبي قتادة -رضي الله عنه- المتقدِّم برقم (7) .

وجاء في بعض الروايات السابقة اغتسالُ النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وعائشة -رضي الله عنها- مِنْ إناءٍ واحدٍ، وهذا ثابت في «الصحيحين» (4) ، لكنْ بدون ذكر الهرَّة.

******