تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رواية الرفع أرجح؛ لأنَّ رواتها أكثر، وأسانيدهم إلى يحيى بن سليم أَصَحُّ.

** وتوبع رواة الرفع على رفعه؛ تابعهم زكريا بن أبي زكريا، ولكنَّه خالفهم في اسم شيخ إسماعيل بن أميَّة؛ وهذه روايته:

** تخريج رواية زكريا بن أبي زكريا:

أخرجها أحمد (1) قال: ثنا زكريا بن أبي زكريا, ثنا يحيى بن سليم, ثنا إسماعيل بن أميَّة, عن عمران بن مَنَّاح، قال: رأى أبان بن عثمان جنازةً فقام لها، وقال: رَأَى عثمان بن عفان -رضي الله عنه- جنازة فقام لها، ثم حَدَّثَ: «أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم رأى جنازة فقام لها» . ومن طريقه الضياء (2) .

** وقوله في الإسناد: «عمران بن مَنَّاح» كذا في النسخة المطبوعة، والأصول الخطيَّة من «مسند أحمد» (3) .

قال الضياء المقدسي: «ذكره عبدالله عن أبيه: «عمران بن مَنَّاح» ، ورواه عن غير أبيه فقال: «موسى بن عمران» ، ولَعَلَّه سقط ذكر موسى. والله أعلم، وقد رواه أبو يعلى في «مسنده» فقال فيه: عن موسى بن عمران» (4) .

وقال أحمد شاكر: «في هذا الإسناد خطأٌ في النُّسَخ الثلاث: «عمران

(1) المسند 1/64.

(2) الأحاديث المختارة 1/437 رقم 312.

(3) أَفَادَ ذلك مُحقِّقو «المسند» -طبعة مؤسسة الرسالة-.المسند1/505 حاشية1.

(4) الأحاديث المختارة 1/438.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ٢٧٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ٢٧٢٥