بن مَنَّاح» ، صوابه: «موسى بن عمران بن مَنَّاح» كما في الإسناد الماضي (1) ، والظاهر أنَّه خطأٌ مِن الناسخِينَ؛ فإنَّ مُؤَلِّفِي التراجم لم يترجموا: «عمران بن مَنَّاح» ، ولم يذكروا له رواية، فلو كان الخطأ قديماً؛ لذكروه، ونَصُّوا على أنَّه خطأٌ» (2) .

ولم يترجم الحسيني لـ «عمران بن موسى» في كتابه «الإكمال» ، ولا ابن حجر في «تعجيل المنفعة» ، واحتمال السقط وارد.

فإنْ كان ثَمَّة راوٍ يُسَمَّى بذلك؛ فإِنِّي لم أقف على ترجمته، وإنْ كان هو موسى بن عمران؛ فإنَّه لا يُعْرَف -كما سيأتي -.

وزكريا بن أبي زكريا، قال ابن حجر عنه: «مجهول» (3) .

** ومدار الإسناد في الروايات السابقة على يحيى بن سليم, عن إسماعيل ابن أميَّة, عن موسى بن عمران, عن أبان, عن عثمان -رضي الله عنه-.

وهذا الإسناد ضعيف؛ يحيى بن سليم هو: الطائفي، قال ابن حجر: «صدوق سيِّئ الحفظ» (4) ، وموسى بن عمران بن مَنَّاح، لا يُعْرَف - وستأتي ترجمته -.

** وتوبع يحيى بن سليم على رفعه عن إسماعيل بن أميَّة؛ تابعه بعض